時代が違うんだなぁーと思います。

時代が違うんだなぁーと思います。

私の頭が古い、とは言いたくはありません。

そうではなく、現代の人間の脳機能が、鈍化していったのだと、

思います…笑！

例えば樋口一葉の文語体の文章が、

どんなに流麗で美しいか、分からない人の方が多いでしよ。

興味すら無い人が殆どでしょ。

私は多分一般的な水準より、何倍も本を読んできたと思います。

そして文字文化の、

文章の美しさや、ダイナミズムや、

それが為す官能の世界のキラキラした感覚と感情に、

惹かれてきました。

勿論文学の底に谷川の水のように流れる、

思想，哲学、宗教、歴史の世界がどんなに素敵であるかも、味わってきました。

それは、私の人生を導いてくれる指南書であり、手びき書でもありました。

しかし、でも、もうそれらが通用しなくなった世界が起きてきました。

例えば、一葉が直面した、

貧しいという事の実感も、今の人にはわからないでしょうし、

また男尊女卑で、道をふさがれていた女性作家の怒りというのも、

今の人は、

ピンとこないんだろなぁ〜と思います。

そういう意味では、肌感覚として、

一葉の文章に溢れるキラキラした感覚がわからない。

一葉が、男社会の壁を突き抜けようとしたその気迫が、

彼女の文体の流麗さとなり、

たとえ売春吉原であろと、

そこに生きる人間の品格と誇り高さを筆で描きだしました。

漱石はイギリス留学により、強烈な西洋世界との違和感に会い、

帰国後は自分の感じた違和感から、

「日本人という人間」の中にある、本質な日本人どうしの関係性、

それを生み出す、感覚、感性、思想、哲学、そして宗教性を、

小説の中で突き止めていきました。

所謂漱石の小説は、男女の情愛でもなく、感傷でもなく、

思想と哲学の世界である事を、

評論家の江藤淳が突き止めています。

いう成れば、

何かこういう重厚なものが通用しなくなっている社会。

殆どの人が、おそらく表面的な感覚しかわからなくなっているという事。

そういう時代になったのですね。

私が言いたいのは、

文章や文体の煌めきは、エクスタシーでもある事です。

文章，文体は官能世界でもある。

湖面に射すキラキラした光のような感覚も、

身体中を突き抜けていく情念のウネリを、

現代の人間は、文学から体験できないとしたら、

本当に気の毒だと私は思います。

あれだけ沢山の本を読んだのに、

漱石、一葉、しか尊敬がわかない。

なぜ鴎外には私の関心がいかないのかと言うと、

鴎外も女性に対する尊敬があったと思いますよ。

ただ彼が、一葉の葬儀に参列することを、断られたと言う事は、

つまり、一葉も彼のかっこつけや、女性幻想に対する甘ったれを、

見抜いていたのかなあと思います。

もちろん、それは、川端や三島や太宰の中にあるナルシズムや甘ったれでもあり、

私はそれが嫌なんだなぁと思います。

私は、言葉の感覚で言うと宮澤賢治も大好きですが、

宮澤賢治の中にも、やっぱり世間知らずの甘ったれがありました。

ただ、賢治の場合は、死ぬ寸前にそれを悟り修正しています。

漱石も一葉も、賢治も、共通するのは透明感です。

そして、めめしさがないんですよ。

それは、

付着する自我の汚れを許さない、

彼らの戦いでもありました。

そこには、水の流れのような、清々しさがあるからだと、

思います。